值得注意的是，盡管各地政府及其文化主管部門很重視文化產(chǎn)業(yè)，媒體和社會(huì)也不斷熱炒文化產(chǎn)業(yè)，可無(wú)論在對(duì)文化產(chǎn)業(yè)特殊性的認(rèn)知上，還是在日益復(fù)雜的文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中，不論在社會(huì)上還是在學(xué)界，均不同程度上對(duì)文化產(chǎn)業(yè)存在誤讀，甚至在實(shí)踐中扭曲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的本性，這種理解的偏頗在深層次上制約著中國(guó)文化崛起的步伐。
    把問(wèn)題都推到文化產(chǎn)業(yè)上，是不正確的
    隨著文化的地位和作用的全球凸顯，文化發(fā)展被提升到國(guó)家戰(zhàn)略高度，文化產(chǎn)業(yè)受到各級(jí)政府的高度重視。它不僅在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)、提升國(guó)家軟實(shí)力上大有作為，而且還要有效地支撐起文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)施。
    但值得注意的是，盡管各地政府及其文化主管部門很重視文化產(chǎn)業(yè)，媒體和社會(huì)也不斷熱炒文化產(chǎn)業(yè)，可無(wú)論在對(duì)文化產(chǎn)業(yè)特殊性的認(rèn)知上，還是在日益復(fù)雜的文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中，不論在社會(huì)上還是在學(xué)界，均不同程度上對(duì)文化產(chǎn)業(yè)存在誤讀，甚至在實(shí)踐中扭曲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的本性，這種理解的偏頗在深層次上制約著中國(guó)文化崛起的步伐。
    就現(xiàn)實(shí)而言，當(dāng)前大家所普遍詬病的文化的空心化、內(nèi)容的粗鄙和空洞化，以及借文化之名行“圈地”之實(shí)的產(chǎn)業(yè)園區(qū)亂象，或者過(guò)分追逐文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值導(dǎo)致GDP至上從而“綁架”文化的事件，似乎都與文化產(chǎn)業(yè)有關(guān)，但其實(shí)，把這些問(wèn)題都一股腦推到文化產(chǎn)業(yè)身上，是不正確的。否則世界上某些文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)早就文化淪喪了，何來(lái)全球文化軟實(shí)力的相互激蕩和強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)我們的“入侵”？因此，問(wèn)題的關(guān)鍵恰恰在于，我們自己對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的特性和發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不清晰，把握不準(zhǔn)確，是因理念的偏頗和理論的淺薄，從而使得對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的理解膚淺化了。
    文化產(chǎn)業(yè)不是文化產(chǎn)業(yè)化、文化市場(chǎng)化
    中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)：文化產(chǎn)業(yè)不是文化產(chǎn)業(yè)化、文化市場(chǎng)化。但這句話的深刻含義極易被人們滑過(guò)去，而難以捕捉到其中的真意。的確，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)離不開(kāi)市場(chǎng)，市場(chǎng)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，沒(méi)有市場(chǎng)就沒(méi)有文化產(chǎn)業(yè)。但“文化產(chǎn)業(yè)化”的提法實(shí)際上把文化理解得狹隘化了，是在微觀的部門文化或者中觀的行業(yè)文化的范圍內(nèi)理解文化，這樣狹隘的文化觀念怎么能撐起“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)施？
    一定意義上說(shuō)，文化產(chǎn)業(yè)的提出不但是一種制度創(chuàng)新，一種新的財(cái)富創(chuàng)造方式，同時(shí)也是文化生產(chǎn)方式、文化業(yè)態(tài)和產(chǎn)業(yè)形態(tài)的創(chuàng)新，更是思想觀念的解放。因此，必須明確市場(chǎng)是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，但不是文化進(jìn)入（迎合）市場(chǎng)就成了文化產(chǎn)業(yè)，這樣膚淺的理解助長(zhǎng)了文化產(chǎn)業(yè)的粗鄙化，使文化失去尊嚴(yán)，以為文化產(chǎn)業(yè)就是迎合市場(chǎng)的“三俗”產(chǎn)品，不清楚文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的文化的傳承、積累、創(chuàng)造的當(dāng)代主導(dǎo)方式，它同樣以出文化精品和名家大家為訴求目標(biāo)，要在文化產(chǎn)品中融入人文情懷。我們尤其要弄清楚的是，當(dāng)前文化發(fā)展中的“空心化”現(xiàn)象，不是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)果，而是我們誤讀文化產(chǎn)業(yè)、理解偏頗和在實(shí)踐中跑偏了文化產(chǎn)業(yè)，以及扭曲市場(chǎng)所致。
    文化產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，要體現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)
    就內(nèi)容而言，文化產(chǎn)業(yè)所負(fù)載的內(nèi)容應(yīng)是社會(huì)主流文化和大眾文化，是以加工復(fù)制等社會(huì)化生產(chǎn)為大眾提供多樣化、差異化、個(gè)性化需求的文化產(chǎn)品。可以說(shuō)，文化產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，要體現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)，其核心是文化價(jià)值觀的傳播。即使聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《國(guó)際文化保護(hù)公約》，其中對(duì)文化及其藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣性的保護(hù)，實(shí)質(zhì)保護(hù)的是文化產(chǎn)業(yè)，并非所謂抽象的文化或者文化的原生態(tài)，其意是說(shuō)任何一個(gè)國(guó)家和民族，哪怕是最小的國(guó)家和民族的文化都應(yīng)該在市場(chǎng)上占有一定的份額。但前提是必須把民族文化變成文化產(chǎn)品（服務(wù)），有了產(chǎn)品才能進(jìn)入市場(chǎng)，才會(huì)有版權(quán)，才會(huì)受到相關(guān)《公約》的保護(hù)。譬如，迪斯尼版的《花木蘭》和《功夫熊貓》配置的都是中國(guó)文化資源和文化符號(hào)，受到保護(hù)的是作為動(dòng)畫片的《花木蘭》和《功夫熊貓》，而不是我們的傳統(tǒng)文化素材和本土化的文化符號(hào)。正是美國(guó)的文化產(chǎn)品不僅在中國(guó)市場(chǎng)賺得缽滿盆溢，還侵蝕、扭曲了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及其價(jià)值訴求的闡釋與理解，這不是在民族文化闡釋權(quán)上的話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪嗎？
    此外，作為產(chǎn)業(yè)群的文化產(chǎn)業(yè)也有別于文化活動(dòng)（尤其是地方政府主導(dǎo)的一系列節(jié)慶、慶典、晚會(huì)活動(dòng)），文化產(chǎn)業(yè)要有自己的產(chǎn)業(yè)鏈和可贏利的商業(yè)模式，它不是文化加產(chǎn)業(yè)，或者簡(jiǎn)單地引入市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制。須知，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要按照產(chǎn)業(yè)方式運(yùn)作，但靈魂是文化。沒(méi)有文化，何談文化產(chǎn)業(yè)？
    發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)首先必須尊重文化的發(fā)展規(guī)律
    因此，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)首先必須尊重文化的發(fā)展規(guī)律，即尊重文化及其藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性和大眾文化消費(fèi)的多層次性。不論是主流文化還是各種亞文化，各種文化形態(tài)都有其細(xì)分市場(chǎng)，只有在均等機(jī)遇發(fā)展的相互競(jìng)爭(zhēng)中，才能激發(fā)文化的活力、市場(chǎng)的活躍，才能在多元中立主導(dǎo)，建立良好的文化秩序和有機(jī)的文化生態(tài)，從而形成文化發(fā)展繁榮的格局。
    其次，要遵循文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，即文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)模化、集約化、專業(yè)化。文化產(chǎn)業(yè)不同于一般制造業(yè)，在其成熟階段只剩下幾家大企業(yè)即可，而市場(chǎng)的集中度和產(chǎn)業(yè)的成熟則是由大量中小企業(yè)支撐的，因此，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向是集約化基礎(chǔ)上的集群化，而不是市場(chǎng)分割和壟斷基礎(chǔ)上的集團(tuán)化，這樣才能有效提升文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
    再次，要尊重文化產(chǎn)業(yè)的特殊性。文化產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，要遵從內(nèi)容為王和價(jià)值引導(dǎo)的發(fā)展規(guī)律，因此，必須在文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整中提升內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的比重，以附加值的提升占據(jù)產(chǎn)業(yè)的高端。這樣才能在市場(chǎng)上發(fā)展壯大主流文化，在全球化舞臺(tái)上傳播、建構(gòu)現(xiàn)代中國(guó)形象，深化與國(guó)際主流社會(huì)的溝通和交流，從而消除摩擦、減少誤解，贏得最大范圍的文化認(rèn)同。
    作為最先進(jìn)生產(chǎn)力的表征之一，真正發(fā)育良好成熟的文化產(chǎn)業(yè)不是勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)，也不是資本密集型產(chǎn)業(yè)，而是技術(shù)創(chuàng)新支撐下的創(chuàng)意密集型產(chǎn)業(yè)，因此，人才是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的決定性因素。